요가와 문화

바깥 세상으로부터 눈을 닫고 자신의 정신성에만 몰입하는 이상, 이 세계의 변화는 결코 만들어지지 않는다는 것이다.
요가를 통해 내면 풍경을 바라다보는 것은 변화의 첫 번째 단계에 불과하며 종국에는 사회구조 변화로   나아가야만 한다는 것이다.
저들은 사회 구조를 바꾸지 않는다면 끊임없이 그 불만스러운 사회가 정신성에 반사될 수 밖에 없다는 점을 역설한다. 사회적 정의를 위해 나아가지 않는 요가는 반쪽의 요가에 그친다는 말인 셈이다.

[ BE SCOFIELD ]

요가와 비판

[요가와 문화]

바깥 세상으로부터 눈을 닫고 자신의 정신성에만 몰입하는 이상, 이 세계의 변화는 결코 만들어지지 않는다는 것이다. 요가를 통해 내면 풍경을 바라 보는 것은 변화의 첫 번째 단계에 불과하며 종국에는 사회구조 변화로  나아가야만 한다는 것이다. 저들은 사회 구조를 바꾸지 않는다면 끊임없이 그 불만스러운 사회가 정신성에 반사될 수 밖에 없다는 점을 역설한다. 사회적 정의를 위해 나아가지 않는 요가는 반쪽의 요가에 그친다는 말인 셈이다.
[BE SCOFIELD]

• 요가와 비판

요가 선생님들의 자발적인 대담이다. 한 블로그에 따르면 북미 어느 도시에서 요가 선생님들이 자발적으로 모여 상업주의에 어떻게 대항할 것인가에 대해 대담을 나누었다고 한다. 그들은 자본주의 시대에 요가 선생님이 된다는 것의 의미, 요가 가르침의 표준, 표준이 있는 경우에 그 근거 등에 관해 진솔한 토론의 시간을 가졌다고 한다. 이러한 자발적인 참여와 대화는 비판 담론의 밑바탕이 될 수 있다.

요가도 다른 종교와 마찬가지로 경전이라는 것이 있다. 다만 요가는 종교와는 달리 믿음을 강요하지 않기에 종교가 아닌 실천 철학으로 분류된다. 그리하여 요가는 믿음이 아닌 앎, 그리고 실천과 행위를 가르친다. 그러니 요가를 하는 사람이라면 반드시 요가경전을 읽고 경전의 가르침을 알아야 할 필요성이 있다.